Origen y dispersión de las lenguas
Esta página de etnografía es muy interesante.
http://www.etnografo.com/origen_dispersion_lenguas.htm
12 nov 2015
30 ene 2008
Se necesita lingüista
TRIBUNA. El Mundo
ANTONIO BRIZ
La Junta de Gobierno de la Universidad de Valencia ha otorgado la categoría spin off a la empresa Tecnolingüística, lo que supone reconocer la capacidad de las Humanidades -y de Lingüística- no solo para trasmitir saber, sino para crearlo y transferirlo a la sociedad y a las diferentes instituciones. ¡Justicia a las letras! Una spin off no es más que una compañía que surge a partir de otra empresa o institución. Sin embargo, las más conocidas son las derivadas de una universidad. Estas empresas se crean para aplicar y comercializar conocimientos o tecnología obtenidos de la investigación en el seno de la institución.
Ilustración: Álvaro Pemper
La Junta de Gobierno de la Universidad de Valencia ha otorgado la categoría spin off a la empresa Tecnolingüística, lo que supone reconocer la capacidad de las Humanidades -y de Lingüística- no solo para trasmitir saber, sino para crearlo y transferirlo a la sociedad y a las diferentes instituciones. ¡Justicia a las letras! Una spin off no es más que una compañía que surge a partir de otra empresa o institución. Sin embargo, las más conocidas son las derivadas de una universidad. Estas empresas se crean para aplicar y comercializar conocimientos o tecnología obtenidos de la investigación en el seno de la institución.En principio, todo parecen ventajas. La creación de compañías spin off es favorable para los empresarios en la misma medida que lo es para la universidad: se evita la fuga de cerebros, se crea empleo estable y se mejora la comunicación entre las universidades y el mundo laboral.Aunque España está muy lejos de llegar a los niveles de otros países, el crecimiento de este tipo de empresas ha sido espectacular desde 2001. Según revela un estudio de la Universitat de les Illes Balears: antes de esta fecha el número de empresas era de 18; entre 2001 y 2005, año en que se recogen los últimos datos, el número había aumentado hasta 390. Siguiendo con los datos de este estudio, la Universidad Politécnica de Valencia y la Politécnica de Cataluña concentran aproximadamente la mitad de las spin-off.Por comunidades, Cataluña, Madrid, Navarra y Euskadi están a la cabeza de la creación de estas empresas, y en cuanto a sectores, el informático es el líder, seguido del I+D, el químico y la biotecnología. ¿Y las Humanidades? Pocos rastros de las Humanidades, y el rastro lingüístico, si aparece, es solo ocasional y de carácter secundario. Para la mentalidad de muchas personas, incluida la de los propios universitarios, humanidades y empresa parecen dos términos de unión extraña. Por tanto, no se plantea siquiera que pueda existir una empresa de transferencia tecnológica y resultados del conocimiento que no esté vinculada a la ciencia experimental o a las ingenierías. La creación de la empresa Tecnolingüística puede empezar a cambiar esa mentalidad tanto dentro de las Humanidades como fuera.Sin duda, la lingüística es hoy más experimental y aplicada que nunca. Buen ejemplo de ello es la denominada lingüística forense -del foro-, que así se llama la actividad que realizan los lingüistas en la identificación del plagio -tan de moda-, de autores en defensa de la propiedad intelectual, de voces, o en la resolución de ambigüedades en leyes y normas. Y de la muestra otro botón: la labor del lingüista clínico en la elaboración de informes relacionados con ciertos trastornos de lenguaje. Ponga un lingüista en su vida.En definitiva, el lingüista-profesor deja paso al lingüista-asesor en el derecho, en medicina, en la identificación y tratamiento de voz, en la transcripción y codificación de lo oral, en la comunicación de organismos públicos y privados, en la negociación empresarial, en política. Y en la imagen lingüística, personal y corporativa: quien sabe comunicar bien tiene asegurado el éxito académico, profesional, económico, político y social. «Se busca entrenador lingüístico». La acción de estos profesionales, analistas y experimentadores sobre el lenguaje, es ya una necesidad incontestable en todos los ámbitos mencionados. Ello significa ampliar la áreas de actuación de los filólogos y lingüistas -lo sean por grado o por posgrado-, esto es, de sus profesiones, hoy ocupadas por intrusos.Es estupendo que su labor y su influencia haya sido reconocida hace unos días por un partido político, el PSOE, al fichar para su próxima campaña política al insigne lingüista cognitivo G. Lakoff -seguro que no tenía conocimiento de la existencia de una empresa española-. Con el apoyo de la Universidad de Valencia a la empresa Tecnolingüística se impulsa la transferencia de la investigación de las Letras y se destaca el beneficio que los servicios de un filólogo-lingüista pueden reportar a la sociedad. Además, se abre un nuevo mercado laboral para estos profesionales -que buena falta hace-.
Antonio Briz es profesor de la Universidad Carlos III y fundador de Tecnolingüística.
23 ene 2008
OTRA LENGUA QUE DESAPARECE
Esta noticia ha aparecido en el diario El País hoy mismo.
Una lengua menos
Muere en Alaska la última nativa que hablaba ‘eyak’
EFE - Washington - 23/01/2008
Marie Smith Jones, la última nativa de Alaska que hablaba la lengua eyak, ha fallecido esta semana a los 89 años de edad, informa el diario The Anchorage Daily News. En Alaska y las islas Aleutianas viven unos 66.390 nativos, de los cuales sólo aproximadamente 14.800 hablan todavía algunos de sus idiomas originales que pertenecen a cuatro grupos lingüísticos.
Marie Smith Jones, que había nacido en 1918 en Córdova y vivió sus últimos años en Anchorage, era la última eyak de pura sangre y jefa de su menguante tribu, a la que había conducido en una batalla legal contra las grandes empresas madereras que talaban bosques en tierras ancestrales.
Según Leonard Smith, nieto de Marie, la mujer fue hallada muerta en su cama y la familia cree que falleció mientras dormía. "Todos dicen 'al menos ya no sufre más'", ha comentado al diario la nieta Sherry Smith. "Porque había sufrido muchos dolores durante muchos años".
"Es horrible quedarse sola", declaraba Marie Smith Jones durante una entrevista en 2002. Marie se casó con William F. Smith en 1948 y la pareja tuvo nueve hijos, de los cuales siete la sobreviven.
3.000 lenguas en riesgo de extinción
Michael Krauss, de la Universidad de Alaska en Fairbanks, un experto en lenguas indígenas, ha calculado que diez mil años atrás, cuando había en la Tierra unos 10 millones de seres humanos, se hablaban más de 20.000 lenguas.
La integración social y económica, el desarrollo de las comunicciones globales y la extinción o asimilación de las culturas lugareñas han llevado a la desaparición de miles de lenguas, según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que estima que hay unas 3.000 lenguas en riesgo de extinción, y cada día mueren unas 3.000 personas que hablan alguno de esos idiomas.
11 dic 2007
Chino fácil para todos
Aquí transcribo este artículo aparecido en el diario el país
Un diccionario etimológico que usa el método de María Moliner facilita el aprendizaje de los caracteres
http://www.elpais.com
ISABEL FERRER - La Haya - 11/12/2007
La fascinación que produce el chino, con miles de caracteres que se remontan a la antigüedad, corre pareja a la dificultad para dominar su escritura. Los niños dedican en China largas horas a copiar unos signos de los que suelen desconocer el origen. Tampoco los diccionarios al uso están pensados para el gran público. Un hueco que espera llenar el sinólogo holandés Hans Kisling, que ha concebido y editado su obra Caracteres chinos para todos como el primero etimológico popular de la lengua china, con traducción al inglés. Utiliza los métodos de la lexicógrafa española María Moliner y la labor de los misioneros jesuitas sobre el significado esencial de cada símbolo. La versión inglesa, que aparecerá en enero, será la primera. Luego llegarán las traducciones a otros idiomas, como el español.
Tres momentos
El libro supone tres décadas de trabajo del autor, de 63 años, que se ha provisto de diccionarios y textos de consulta para presentar la "construcción de los caracteres chinos desde el primitivo hasta el moderno de forma accesible y capaz de tentar al lector occidental y ayudar al oriental", según afirma. Después de estudiar 7.000 signos (de los que espera publicar 4.000 en varias entregas) traza en este primer volumen la trayectoria de 675 en tres momentos: unos 2.000 años antes de Cristo, 100 años después de Cristo y la era actual.
El primero lo establece el propio sinólogo y es un signo artificial que corresponde a las distintas formas de representar, por ejemplo, a la mujer, en los múltiples valles chinos: "Podía estar sentada, con o sin niño en el regazo. Así que he construido uno que enlaza con los dibujos primitivos y con el diccionario de un siglo después de Cristo". El segundo símbolo se remonta a dicho periodo, y para obtenerlo ha consultado el Diccionario español de la lengua china, un clásico firmado, entre otros, por el jesuita español Fernando Mateos (publicado por Espasa Calpe), que brinda el significado esencial de cada palabra. El tercero, es el de uso actual. "En China hay al menos 400 idiomas o dialectos. A Mao, que hablaba mandarín dialectal, debían entenderle pocos", dice Kisling. La representación valla, por ejemplo, ha variado poco y muestra dos árboles con dos cruces en medio.
Al tratarse de una obra de divulgación, a los tres caracteres explicados, su pronunciación china y la traducción al inglés, se añade una obra de arte y un poema creados para la ocasión. Con los ingresos de la venta del diccionario, que ya se puede encargar en Internet (www.china-y.com), Kisling ayudará a los niños de la guerra de Ruanda.
21 nov 2007
Sobre la desapación de las lenguas del mundo
He encontrado varios sitios web muy interesantes en cuanto al estudio de las lenguas en peligro de extinción; son sitios web en inglés, pero aquí los dejo por si alguien está interesado.
Esta está unicado en los Paises Bajos
http://www.mpi.nl/DOBES
Este es el portal d ela UNESCO que habla de las lenguas en peligro, pero también sobre muchos más temas de interés mundial.
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=8270&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=-279.html
Para aprender inglés
Lo siento Juan pensé que sí había adjuntado la direción. Aquí la dirección del blog de Patricia Pérez que contiene muchos materiales para enseñar y aprender Inglés en varios niveles.Espero que resulte de utilidad
http://theenglishyouneedblog.blogspot.com
15 nov 2007
Sobre la desaparición de lenguas
Esta noticia es impactante pero así lo publicó el diario El Mundo unos días atrás.
Kuala Lumpur.-Uno de los 6.500 idiomas del mundo desaparece con la muerte de sus últimos hablante cada dos semanas, según afirmaron en Kuala Lumpur, la capital de Malasia, los expertos reunidos por la Fundación de Idiomas Amenazados.
Ésa es una de las conclusiones del panel de lingüistas de todo el mundo llegados a Malasia, según informa la agencia Reuters. En su informe final los expertos también señalaron que EEUU, Canadá y Australia son las regiones en las que la desaparición de idiomas es más veloz. En Asia, aseguraron,también hay idiomas amenazados.
"Hay un vasto tesoro de conocimiento humano", dijo Nicholas Ostler, presidente de la Fundación de Idiomas Amenazados, que tiene su sede en el Reino Unido.
"Cuando se pierde un idioma, no son sólo palabras, sino que también desaparece una forma de conocimiento que muere con el lenguaje", agregó.
Según un reportaje en la revista estadounidense Cultural Survival el 89% de los idiomas tribales que quedan en EEUU está en inminente peligro de extinción, y más de la mitad de los mismos se conserva sólo en la voz de un puñado de hablantes ancianos.
En el estado de Oklahoma, por ejemplo, al menos 14 idiomas han dejado de hablarse en los últimos años.
La situación no es mejor en muchas partes de Asia, pese a la diversidad cultural de la región.Los expertos dicen que muchos gobiernos prefieren no abordar el problema por el bien de la unidad nacional.
"Tradicionalmente,se ha considerado a un gran número de idiomas como una contribución a la división en países que son más difíciles de gobernar y en los que ya hay episodios de rebeldía y pobreza", dijo Ostler.
" La diversidad se ve como una carga que los gobiernos tienen que combatir", agregó.
Pese al peligro de la desaparición de idiomas en países tan diversos como Brunei, China o Pakistán, los expertos ven algunos signos de esperanza.En el sur de Australia,por ejemplo,el pueblo kaurna trabaja con músicos y lingüistas para recuperar su lenguaje, que se consideraba extinto.
Noticia curiosa
Esta noticia aparecida hoy en El Mundo es muy curiosa.
Monterrey, México.
LOS DOS ÚNICOS HEREDEROS DE LA LENGUA ZOQUE NO SE HABLAN.
Dos ancianos del sureste mexicano que están peleados son los únicos hablantes de la lengua zoque ,según el Instituto Nacional de las Lenguas Indígenas(INALI).Al parecer, los dos hombres que viven en el estado suroriental de Tabasco, eran amigos hasta que tuvieron una fuerte discusión y ya no se hablan.
Una ayuda para aprender inglés.
12 jul 2007
PEDRO NAVAJA
Esta magnífica canción de Rubén Blades se parece a una novela.
Por la esquina del viejo barrio lo vi pasar,
con el tumba´o que tienen los guapos al caminar,
las manos siempre en los bolsillos de su gabán
pa´ que no sepan en cuál de ellas lleva el puñal.
Usa un sombrero de ala ancha de medio la´o
y zapatillas por si hay problema salir vola´o,
lentes oscuros pa´ que no sepan qué está mirando
y un diente de oro que cuando ríe se ve brillando.
Como a tres cuadras de aquella esquina una mujer
va recorriendo la acera entera por quinta vez
y en un zaguán entra y se da un trago para olvidar
que el día está flojo y que no hay clientes pa´ trabajar.
Un carro pasa muy despacito por la avenida,
no tiene marcas, pero to´os saben que es policia.
Pedro Navaja, las manos siempre dentro ´el gabán,
mira y sonríe y el diente de oro vuelve a brillar.
Mira pa´ un la´o, mira pal´ otro y no ve a nadie,
y a la carrera, pero sin ruido, cruza la calle.
Y, mientras tanto, en la otra acera va esa mujer
refunfuñando pues no hizo pesos con qué comer.
Mientras camina del viejo abrigo saca un revólver
y va a guardarlo en su cartera pa´ que no estorbe.
Un treinta y ocho 'Smith & Wesson' del especial
que carga encima pa´ que la libre de todo mal.
Y Pedro Navaja, puñal en mano, le fue pa´ encima,
el diente de oro iba alumbrando to´ la avenida,
mientras reía el puñal le hundía sin compasión,
cuando de pronto sonó un disparo como un cañón...
Y Pedro Navaja cayó en la acera mientras veía a esa mujer
que, revólver en mano y de muerte herida, a él le decía:
'Yo que pensaba: hoy no es mi día, estoy sala´,
pero, Pedro Navaja, tú estás peor: no estás en na´'.
Y créanme gente que aunque hubo ruido nadie salió.
No hubo curiosos, no hubo preguntas, nadie lloró.
Sólo un borracho con los dos cuerpos se tropezó,
cogió el revolver, el puñal, los pesos y se marchó.
Y tropezando se fue cantando desafina´o,
el coro que aquí les traje dirá el mensaje de mi canción:
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Pedro Navaja matón de esquina, el que a hierro mata a hierro
termina.
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Maleante pescador, el anzuelo que tiraste
en vez de una sardina un tiburón enganchaste...
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Cinco millones de historias tiene la ciudad de Nueva York
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Como decía mi abuelita: “ El que ríe último, ríe mejor...
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Cuando lo manda el destino, no lo cambia ni el más bravo,
si naciste pa´ martillo, del cielo te caen los clavos....
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Barrio de guapos cuida´o en la acera, cuida´o camara´
que el que no corre vuela...
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
Como en una novela de Kafka el borracho dobló por el callejón...
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
La moraleja, Pedro Navaja, es que nadie sabe pa´ quién trabaja.
'La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida' ¡ay, Dios!...
“En la ciudad de Nueva York ,dos personas fueron encontradas esta madrugada.
Los cuerpos sin vida, de Pedro Barrios y Josefina Wilson ,fueron hallados en una de las
calles adyacentes a la autopista New York inside ,en el bajo Manhatan, entre las avenidas Ay B.
La causa de la muerte aún no se supo.
Aprender latín, griego y cultura clásica.
Aunque el latín y el griego han sido prácticamente borrados de los planes de estudio en la Educación Secundaria y en le Bachillerato,son muchos los que pensamos que no existe una buena formación humanística sin el conocimiento de estas lenguas y sus respectivas culturas.Después de todo, la cultura occidental actual no habría devenido en lo que es, sino fuera por la influencia que han venido ejerciendo en las corrientes del pensmiento posteriores, muchos siglos después de que estas culturas hubieran desaparecido.Para los "humanistas" o "nostálgicos", dejo aquí un buen número de páginas web donde se pueden encontrar toda clase de recursos para aprender latín y griego, así como diferentes aspectos de sus culturas.
17 jun 2007
El incombustible Bob Dylan
Once upon a time you dressed so fine
You threw the bums a dime in your prime, didn't you?
People'd call, say, "Beware doll, you're bound to fall"
You thought they were all kiddin' you
You used to laugh about
Everybody that was hangin' out
Now you don't talk so loud
Now you don't seem so proud
About having to be scrounging for your next meal.
How does it feel
How does it feel
To be without a home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?
You've gone to the finest school all right, Miss Lonely
But you know you only used to get juiced in it
And nobody has ever taught you how to live on the street
And now you find out you're gonna have to get used to it
You said you'd never compromise
With the mystery tramp, but now you realize
He's not selling any alibis
As you stare into the vacuum of his eyes
And ask him do you want to make a deal?
How does it feel
How does it feel
To be on your own
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?
You never turned around to see the frowns on the jugglers and the clowns
When they all come down and did tricks for you
You never understood that it ain't no good
You shouldn't let other people get your kicks for you
You used to ride on the chrome horse with your diplomat
Who carried on his shoulder a Siamese cat
Ain't it hard when you discover that
He really wasn't where it's at
After he took from you everything he could steal.
How does it feel
How does it feel
To be on your own
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?
Princess on the steeple and all the pretty people
They're drinkin', thinkin' that they got it made
Exchanging all kinds of precious gifts and things
But you'd better lift your diamond ring, you'd better pawn it babe
You used to be so amused
At Napoleon in rags and the language that he used
Go to him now, he calls you, you can't refuse
When you got nothing, you got nothing to lose
You're invisible now, you got no secrets to conceal.
How does it feel
How does it feel
To be on your own
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?
10 jun 2007
Suicidio de jóvenes indios americanos
Al parecer el número de jóvenes de origen indio que se suicidan en norteamerica está reclamando la atención de las autoridades y estudiosos. Al parecer la falta de arraigo, la caducidad de sus antiguos modos de vida y la falta de salidas laborales les lleva a la desesperanza.
He encontrado muchos artículos al respecto en Internet.Aquí dejo un link en inglés que habla sobre el tema.
Journal of American Indian Education
25 may 2007
Última jornada de campaña electoral
A ver si dejan ya de darnos la brasa con sus ya manoseadas consignas y sus cansinas estrategias de "yo me meto contigo y tú conmigo, así no tenemos que currarnos un programa". ¡Qué pena de política la de este país!
Años
El tiempo pasa,
nos vamos poniendo viejos
y el amor no lo reflejo, como ayer.
En cada conversación,
cada beso, cada abrazo,
se impone siempre un pedazo de razón.
Pasan los años,
y cómo cambia lo que yo siento;
lo que ayer era amor
se va volviendo otro sentimiento.
Porque años atrás
tomar tu mano, robarte un beso,
sin forzar un momento
formaban parte de una verdad.
El tiempo pasa,
nos vamos poniendo viejos
y el amor no lo reflejo, como ayer.
En cada conversación,
cada beso, cada abrazo,
se impone siempre un pedazo de temor.
Vamos viviendo,
viendo las horas, que van muriendo,
las viejas discusiones se van perdiendo
entre las razones.
A todo dices que sí,
a nada digo que no,
para poder construir la tremenda armonía,
que pone viejos, los corazones.
El tiempo pasa,
nos vamos poniendo viejos
y el amor no lo reflejo, como ayer.
En cada conversación,
cada beso, cada abrazo,
se impone siempre un pedazo de razón.
Pablo Milanés, 1975
Un día te levantas, y de repente, te das cuenta: ya no eres joven....¿Cómo ha pasado?¿En qué momento?....Y nada,que no encuentras la respuesta salvo por... tu cara de estupefacción. Esa reacción es toda la respuesta que vas a obtener en mucho años.
22 may 2007
Dansa de la primavera
Febrer m'ha duït la carta tan precisa:
vol que els lilàs s'obrin pels dits
i, en el cor, m'hi creixi una palmera.
Què exigent que ve la primavera!
Què exigent que ve la primavera,
i el meu cor tan malaltís,
tenc por que es cremi dins de la foguera,
no puc desfer-me del seu encís.
No puc desfer-me del seu encís,
obrir les branques i ballar amb ella,
pentinar-me al seu vent la cabellera,
cantar les llunes de les seves nits.
Cantar les llunes de les seves nits,
cantar vermells de la tardor,
cantar el silenci de la nova neu,
cantar, si torna, el dolorós amor.
Cantar, si torna, el dolorós amor
i néixer un poc més en l'intent,
i créixer un poc més cada entretemps
i volar amb el vent i les noves llavors.
Volar amb el vent i les noves llavors;
qui sap on el vent em portarà,
a dins el cor d'una terra antiga,
o creixeré al fons de la mar.
Febrer m'ha duït la carta tan precisa:
vol que els lilàs s'obrin pels dits
i, en el cor, m'hi creixi una palmera.
Què exigent que ve la primavera!
(Maria del Mar Bonet - Gregorio Paniagua)
El Dios del Coyote
He encontrado este relato sobre el papel del Coyote en la creación del ser humano que es un tema recurrente prácticamente en todas las mitologías del mundo.Os adjunto la dirección de internet donde además de éste hay otros mitos y relatos.
Entre las gentes del lejano Oeste, los californianos y los chinooks, una deidad digna de atención es, extrañamente, el Coyote. Pero mientras que los chinooks lo consideraban un ser benigno, los maidu y otras tribus californianas lo consideraban malo, astuto y destructivo. Kodoyanpe, el creador maidu, descubrió al mundo junto con el Coyote, y con su ayuda hizo que fuera habitable para la humanidad. Los dos moldearon al hombre de unas pequeñas imágenes de madera, de la misma manera en la que se dice que lo hicieron los dioses de los kiche en Centroamérica en el mito del Popol Vuh. Pero los maniquíes resultaron ser inadecuados para sus propósitos, y los convirtieron en animales. Las intenciones de Kodoyanpe eran buenas, y como parecía que todo iba mal, llegó a la conclusión de que el Coyote era culpable por ello. Tenía razón en esto, y después de considerarlo decidió destruir al Coyote. Al lado del malhechor había un formidable ejército de monstruos y otras entidades malvadas. Pero Kodoyanpe recibió el poderoso apoyo de un ser llamado el Conquistador, que libré al mundo de muchos monstruos y espíritus malos que podían haber resultado ser enemigos del hombre, quien no había nacido todavía. El combate duró durante un tiempo prolongado, pero Kodoyanpe fue derrotado por el astuto Coyote. Kodoyanpe había enterrado a muchos de los maniquíes de madera que había creado inicialmente, y salieron ahora de sus lugares y se convirtieron en la raza india.Éste,sin duda, es un mito del día y la noche o la luz y la oscuridad. Kodoyanpe es el Sol, el espíritu del día, que después de una lucha diurna con las fuerzas de la oscuridad toma el vuelo hacia el Oeste para refugiarse. Coyote es el espíritu de la noche, representado por un animal de costumbres nocturnas que sale de su guarida al caer las sombras del atardecer sobre la Tierra. En la mitología egipcia encontramos una concepción parecida donde Anubis, con la cabeza de chacal, se traga a su padre Osiris, el dios brillante del día, así como la noche devora al Sol.Otra versión actual del mito del Coyote en California habla de cómo al principio sólo había los desperdicios primitivos de las aguas, sobre las que navegaron
Kodoyanpe y Coyote en una canoa. Coyote deseó que la superficie debajo de ellos se convirtiera en arena. «Venía Coyote. Llegó a Got'at Allí se encontró con una gran ola. Temió ser arrastrado por ella, y se subió a unas peñas. Permaneció allí largo tiempo. Luego cogió un poco de arena y la arrojó sobre dicha ola: "Esta será una pradera y no una ola. ¡Las generaciones futuras caminarán por esta pradera!" Y así se convirtió Clatsop en una pradera. La ola se convirtió en una pradera».Pero entre las demás tribus, así como ente los chinooks, Italapas el Coyote es una deidad benefactora. En los mitos de los indios shushwap y kutenai de la América Británica figura como una entidad creativa, y en los cuentos folclóricos de los ashochími de California aparece después de un diluvio y planta en la tierra las plumas de diversos pájaros, que según su color se convierten en las diversas tribus indias.
http://pobladores.lycos.es/channels/arte_y_cultura/EL_Espiritu_Indio/area/7
Vangelis y la música de Blade Runner
La única película de ciencia ficción que me gusta y que, aún hoy,no ha perdido su frescura.Las imágenes no son de la peícula pero son interesantes.En youtube podéis encontrar el final el fantástico final de la película
El oboe de Gabriel(La Misión)
Escuchando el oboe se siente uno transportado.
Existen distintas versiones en youtube
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