18 may 2007

El chamán


Aquí escribes el contenido.
La palabra chamán procede de la lengua de los evenkis, un pequeño grupo de cazadores y pastores de renos de Siberia.A lo largo de la historia se les ha rechazado y despreciado, ya que los tomaban por locos, pero en la actualidad su figura provoca una gran fascinación y toda clase de reacciones y debates.El chamán sólo existe por su interacción con los otros y aglutinan en sus persona diversos menesteres, pues velan por la salud de los individuos de su comunidad y para alejar la plagas que puedan causar el hambre.Son sus médicos y sus sacerdotes.

El chamanismo no es en sí mismo una religión, pues carece de los pilares que sostienen a las religiones oficiales: carecen de un libro sagrado que aglutine sus ritos y enseñanzas. Tampoco existen iglesias oficiales y organizadas.Sin embargo, no deja de sorprender que las prácticas llevadas a cabo por los chamanes desde Siberia pasando por Asia, el Pacífico y extendidas por América tengan tantos elementos en común a pesar de las diferencias culturales que existen entre los indios del Amazonas y los del Ártico, por ejemplo. En todas estas culturas el chamán es una persona que dotada de una sensibilidad especial para "viajar con su alma" de los cielos a el submundo. Siempre guiado por los espíritus, pero nunca poesídos por ellos. Sus viajes son viajes "controlados", pero no por ello dejan de ser peligrosos. De hecho pueden acabar locos o incluso morir porque el dominio que tienen de la situación es bastante precario.Sobre éstos y otros aspectos como son la visión que tienen los chamanes de la realidad, cómo se hace uno chamán y las prácticas que se realizan en diferentes partes del mundo se pueden encontrar en el libro Los Chamanes, de Piers Vitebsky.

Todo esto me recordó los libros de Carlos Castaneda que leí hace años, así que busqué información sobre él, y !oh, sorpresa! resulta que el esquivo Castaneda tiene su propia Web y ha decidido transmitir las enseñanzas de D. Juan a quien quiera hacer un curso con él o comprar sus videos.Hay una entrevista muy interesante en su web,no obstante, no deja de recordarme a otros "gurús" comerciales. Así que, al final,uno no sabe si lanzarse a practicar la Tensegridad, o, simplemente, dejarse llevar por la racionalidad occidental y no meterse en semejante huerta. Lo que no se puede negar es el infinito atractivo de que ejerce el personaje real o ficticio de Castañeda.

Leer más...

Lenguas del mundo

La mejor página sobre lenguas

¿ Quieres aprender lenguas gratis?

Idiomas y mucho más

Una alternativa muy buena: la BBC


¿Te atreves con los jeroglíficos egipcios?


Más sobre jeroglíficos

Tal vez prefieres los jeroglíficos mayas.

Swahilii

¿Sabías que ya hablas Swahili?

Link para aprender la lengua de Alejandro Dumas Link para aprender la lengua de Alejandro Dumas

Leer más...

Programas de la Unión Europea

Programas europeos para la enseñanaza y el aprendizaje de idiomas del 2008 al 2013.


Leer más...

15 may 2007

Vida i època de Michael K., de Coetzee

Michael K. treballa de jardiner per a l’ ajuntament i viu amb altres companys. De diumenge a diumenge , fa una visita a la seva mare que viu a casa dels amos als que serveix, en una petita cambra. La vida de Michael s’ ha desenvolupat així durant els últims anys, entre el seu treball i les visites a la seva mare Anna K. No pareix que hi haja cap interés més a la seva vida.

Michael no és molt espavilat i, a més a més, té el llavi leporí. Tal volta per això sembla que la mare no haja sigut mai massa afectuosa amb ell. Michael viu com dins d’una ampolla i no pareix adonar-se´n del que passa al seu voltant. Estem a Sud-àfrica i les coses prompte canvien per a ell i per a tots a aquell país. Esclata la guerra i l’ estat d’ emergència s’ imposa per tot arreu.


John M. Coetzee, premi Nobel en l’ any 2003 escrigué aquesta novel.la allà per l’ any 1998 quan al món anglosaxó ja hi tenia un nom. En esta obra, com en altres , ha mantingut una gran qualitat literària que en cap moment s’ ha vist entelada ni tan sols després de rebre el premi Nobel, com ha passat amb altres autors. Si este autor no existira hauríem d’ inventar-lo. El motiu que em fa pensar açò és la insistència en fer protagonistas a personatges que per les seues característiques no semblen “dignes” de figurar com a tals. Són personatges que podríem trobar en qualsevol altra novel.la com a personatges marginals. Antiherois per definiciò. Per regla genera,l es retraten persones que estan entrant ja en la vellesa, amb algun tipus de manca física, moral o sentimental. En el cas de Michael és la lentitud mental i la manca de facilitat per a expressar emocions les que el caracteritzen.

Michael és un poc retardat però coneix a la seua mare i sap que encara que està malalta, vol anar-se’n; no vol continuar patint por a causa de les revoltes que hi han a la gran ciutat; K. decideix fer cas a la seua mare i buscar la manera de anar a la granja en la que vivia ella en la seua infantessa.
El primer intent d’ eixir de Ciutat del Cap fracasa perquè no tenen la documentació que els fa falta per a moure’s pels controls que hi ha per totes les carreteres. Michael porta a la seua mare en una espècie de tricicle fabricac per ell mateixa. Com que no té oportunitat ni la paciencia de fer el paperam per aconseguir el permisos que li fan falta per a viatjar de forma legal, decideix arriscar-se anant per camins i carreteres secundàries. Però no aconsegueix anar massa llarg sense trobar-se en soldats. La mare es posa cada vegada més malalta i decideix dur-la al hospital del poble que els agafa més a prop. Però la mare té molta febra i està molt fluixa i acaba morint-se a l’ hospital. D’ açí endavant la vida del jardiner . Al principi Michael no se n’ adona totalment del que ha passat; més tard es sent desamparat; demana feina al hospital per a quedar-se, però finalment agafa la maleta amb el que li queda de la mare i se’n va sense dir a res a ningú.

Continua el camí que hauría fet en la mare i , finalment, arriba al seu destí. No es troba pràcticament en ningú que el moleste i el faça tornar enrrere; ni tan sols sap perquè continua amb la ruta traçada; tal volta per fidelitat cap a la mare, tal volta perquè la mare li va inculcar que allí, al camp, podría tenir una vida més digna i segura; o perquè no té res millor a fer.
Quan arribà a Prince Albert i pregunta per la granja que tantes vegades li havia nomenat la Anna K., es mostra discret i desconfiat amb la gent. Aconsegueix arribar a la granja. Està mort de fam però troba algunes coses per a menjar que duren poco temps. Ha de pensar la manera de sobreviure, hi ho fa matant pardals de poca grandària i amb fruita. També cultiva carabasses a prop d’ una bassa d’ aigua.
Un dia matà una ovella, però la experiencia és molt desagradable i li fa rebutjar la carn i somiar amb l’ animal.Al temps d’ estar allí oblidat de tot i de tots, apareix un rostre pàl.lid. El nét dels amos. Això és el que em fa pensar la manera en què li parla a Michael. En els llibres de Coetzee ambientats en Sud-áfrica, ell no nomena de quin color són el personatges. Al menys d’ entrada; t’ ho fa deduir a tu. La forma en què es dirigix i tracta a Michael ens fa pensar que ell és el nét dels amos i que Michael i la seva familia eren els servents. El nét és un desertor i vol amagar-se allí. A K. – com se l’anomena molt freqüentmen- l’ utilitza.
Michael K. acaba anant-se’n de la finca , en la qual ja no es troba a gust después que hi arribe l’ altre inquirí; patirà molta fam, es posarà malalt i estarà a punt de morir de debil.litat; però al temps res pareix que puga acabar amb el seu espèrit. Sembla una persona que no necesita quasi que res, ni tan sols del menjar. Encara que troba a faltar les carabasses que amb tanta cura hi havia cultivat. L’ única cosa que s’ emporta de la granja són algunes llavors de carabassa. Cap al final del llibre el narrador cambia de tercera a primera persona. Aquest narrador en primera persona ens conta com coneix a K. després de que aquest haja passat per tota classe de misèries, inclós el pas per camps de treball on l’ explotaven amb tota classe d’ abussos- junt amb tots els que li molèsten al règim que governa-. K. està en els ossos. El seu estat desperta la compassió i això fa que siga acollit i alimentat. Però Michael mai deixa de ser qui és; res el fa més llest ni el millota físiament; ell només vulguera que seguir sent un jardiner, un cultivador de plantes i vore-les créixer amb dedicació.
Aquest llibre no és un llibre d’ aventures és un llibre de sensacions; Michael és un ésser a través del qual vivim sensacions com que el sol ens faça obrir els ulls; o com l’ aigua ens apaga la sed després d’un munt de temps sense beure. O la pudor que fa la sang calenta d’un animal que acaba de matar, o la sensació d’ irrealitat que ens dona la febra…
Només hi trobe una falta en aquest llibre: K. fa unes reflexions basades en les seues experiències- sobre tot al final de l’ obra-, que d’ acord que són fortes, però que em semblen que en una persona que hem de creure retardada són massa profundes i això lleva credibilitat al personatge . Encara que m’ agradat i emocionat molt no m’ ha emocionat tant com altres que he llegit d’ ell. Encara que això potser degut a que l’ estil ja no en resulta tan nou.

Leer más...

Lenguas del mundo

Aquí tenéis un link con información y formación de todas las lenguas del mundo.

Leer más...

The Sacred Spirit (1)

Leer más...

Grand Canyon 3

Leer más...